06272018時事觀察 第2節：霍詠強 為什麼中國網友沒有對愛因斯坦日記感到憤怒？
- 為什麼中國網友沒有對愛因斯坦日記感到憤怒？
本周末，香港各界慶典委員會為慶祝香港回歸祖國21周年，將以粵港澳大灣區為主題，舉行二百多場的慶祝活動，推動市民積極參與大灣區建設，融入國家發展大局。活動的重頭戲是將於6月30日至7月2日在香港維多利亞公園足球場舉辦的「粵港澳大灣區共同家園主題展覽、龍獅滙演嘉年華」，主要包括大灣區主題展覽、龍獅文化展示及巡游表演，將有來自粵港澳大灣區11個城市的兩條大金龍和400只舞龍。
另一項亮點活動是將於七月一日晚舉行的「追夢大灣區晚會」。由香港青年團體構思、籌備，以大灣區規劃為主線，推動青年了解、參與大灣區建設。本次慶祝活動還邀請廣西團體表演大型壯族魔幻雜技劇《百鳥依》，該節目集雜技、魔術、舞蹈等多種藝術形式於一體，演繹壯族經典傳奇故事。
最近和全球華人都有關的新聞，應該算是愛因斯坦日記出版，因為當中對中國人的評價，被認為是種族歧視？更值得注意的是歐美媒體對這段新聞的關注，似乎尤在中國之上。歐美傳媒視中國為民族主義國家，因此預期中國反應激烈。因此也刻意等候了兩星期，看看中港台會有怎樣的反應。
日記是怎麼來的？
愛因斯坦 (Albert Einstein) 是一名出生於德國的猶太科學家，因曾遭納粹迫害，後成為知名的人權倡導者。他曾在一次採訪中說，「黑人作為被歧視者的處境，我作為一名猶太人或許是可以理解的，並且感同身受。」
1922年，愛因斯坦獲得了諾貝爾物理學獎，他與妻子到神秘的東方展開五個半月的長途旅程。途中，他寫下了旅行日記，記下了他停留在香港、新加坡、中國、日本等地區時的所見所聞。
負責編譯的加州理工學院《愛因斯坦文獻計畫》的羅森克蘭斯（Zeev Rosenkranz）受訪時表示，日記內容讓人相當不安，與愛因斯坦的反對種族主義形象有極大差異，尤其對於中國人的言論會令人反感。
愛因斯坦在日記中寫道：「中國人沒有人意識到自己的痛苦，像畜群的民族。」「沒法培訓中國人進行邏輯思考，他們特別沒有數學天賦。」「他們往往更像機械人，而不像人。」
最惹起爭議的是對於中國人「多子多孫多福氣」的傳統，愛因斯坦也不客氣表示：「如果這些中國人取代了其他種族，那真是一種遺憾，對我們來說，光想像就可以感受到難以言喻的淒涼」。
從今天的人權角度，這些批評肯定屬於種族歧視。因此一般相信會引起中國媒體和網民的憤怒，的確，起初也有些「發動焚燒愛因斯坦相對論」的網上留言，所以也刻意等了兩星期，看看後續發展，結果很意外，網路上主要的言論和預期的剛好相反。
「他當時批評中國人的話不無道理，二十年代的中國別說愛因斯坦，就連中國人自己都覺得愚昧無知，口號是救亡圖存——能活下去就是萬幸。」
「百年前的中國是什麼樣子的呢？我一直在想那個動蕩的年代，在那個被驅趕被虐殺的年代，在那個妻離子散民不聊生的年代，在那些個烽火連天，殺戮聲四起的年代，想著當時生活在這片土地上的人們在面臨著怎樣命運和苦難。」
也有一些是搞笑的「還好愛因斯坦沒留多久….要是他見了“中國女人如何吸引男人”的小腳，怕是要嚇個半死！」
甚至有一些援引了魯迅在作品中對當時中國的評價。然後總結說：
「1922年的中國是什麼樣子，大家心裡是有數的，愛因斯坦的日記即便存在誇大和輕蔑，但是那時候的中國人也並沒有比他描寫的好多少。但是這重要嗎？都已經接近一個世紀過去了，就因為我們現在逐漸強大了，就急不可耐的想要掩蓋不堪的過去？誰又沒有經歷過一個蒙昧的封建時代？」
更理智的網友也說：「判斷一個人，不能光看說什麼，寫什麼，還得看他做什麼。看他在什麼時候說，過後是怎麼做的，有沒有轉變？1922年愛因斯坦寫日記，說了這些很歧視人的話。十五年後，日軍侵華，1938年愛因斯坦發起捐助中國委員會。在美國的城鎮募捐。」
很明顯大家都非常了解時代的差異和變化，而今天既有自信，又何妨昂然面對過去！
另一個吸引注意的是愛因斯坦日記說 「日本人樸實、得體，總的來說很有吸引力，有著其他地方的人所沒有的純凈靈魂。這個國家值得喜愛和欽佩。」不知道到了日本發動侵略戰爭，他又有怎樣的想法？或者說，「還好我只是搞物理的！」
