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時事觀察—國凱：貫穿「颱風庇護站免費電影」與「地鐵安檢半小時」的施政理念

時事觀察—余非：從《奧德賽》（The Odyssey）電影與導演身上得到的啟發

星期一　美國《星島中文電台》「時事觀察」 2026年7月27日余非：從《奧德賽》（The Odyssey）電影與導演身上得到的啟發本集節目談一部剛看完的電影《奧德賽》（The Odyssey）。這是諾蘭（Nolan香港譯做路蘭）Christopher Nolan執導的西方古裝大片。本集節目主要是從文化、社會觀察角度做分析。先淺談觀影後的感想。因為忙，我只可以揀就近的、不是放IMAX闊銀幕規格的戲院觀影。對部份刻意以寬廣的天與地和海為畫面的電影語言，不是 IMAX版肯定會打折扣。但是，即便如此，電影仍然令我震撼。奧德賽赴冥界見亡魂一幕，即使只不過是2D規模畫面，電影語言仍然非常有感染力。感染力來自取景角度、演員的演出，以及導演言之有物。不少人都看得出諾蘭的改編是將諸神故事人格化，做了當代人的解讀，而且含有反戰意識。在美國當前情況下，電影的反戰意識值得留意。剛好於7月發生的事，令人更加明白美國民間對戰爭的取態。7月24日，白宮新聞發佈會上有記者問特朗普：「你提到要炸平民的發電廠和橋樑。文明世界的大多數人都認為這是戰爭罪。你也是這麼認為嗎？」特朗普直接表示：「我不會回答這問題」。還反問記者來自哪家媒體。得知是《紐約時報》後，特朗普當場嘲諷該報「正在走下坡路」與「沒有誠信」。事實上，早在4月6日，特朗普出席活動時已被記者問及「襲擊伊朗橋樑和發電廠會否構成戰爭罪？」，當時特朗普表示，那裏的人是「動物」，伊朗政府「殺害了許多抗議者」，美國有必要阻止他們。諾蘭的《奧德賽》未必針對特朗普政府，但是在美國當前這背景下拍出有反戰意味的電影，意義突出。而電影就是電影，不是你有反戰意圖就可以透過電影傳達；更不是由角色喊幾句反戰口號便令電影含有反戰意味。《奧德賽》的反戰內容，透過層次豐富的人物心理來勾劃，而且是細繳地逐步開展，電影的厚度和主題的感染力由此而來。電影內人物的心理及情感要夠立體，知易行難。近年看過的華語大製作如兩部《流浪地球》，技術水平可以跟荷里活片比肩，但故事的完整性，尤其是人物心理及情感的立體性未過關。荷里活大片或普通片，成功的那些，大多對人、人物人性的刻劃夠立體。這一點令我想起當代的學科交叉研究中存在一種觀察，就是我們可以用 GDP 或軍事武器來衡量一個國家強不強；但是「心理學是否發達」、「人民的心理素質」以及「心理學在國家治理中的應用」，都可以成為檢視一個國家是否強大的另類指標。西方那套心理學有百多年歷史，簡言之是一套以個人主義文化為底蘊的學術，比較重視個別人的心理如何形成，也研究人的差異，是一套從「個體人」出發的學科知識。西方發達國家的心理學都比較成熟。而在上述一套文化背景下， 2 西方的現代文學甚至與現代心理學在發展上高度重合，彼此關係密切。舉例，佛洛伊德與「潛意識」等理論之提出，跟現代主義文學上的「意識流」即使不是完全同步，也存在相互影響、互相生發的關係。中國現代小說對西方小說的吸收，正是當中的心理描寫。回頭說《奧德賽》。《奧德賽》之成功，是人物的心理呈現層次豐富。導演諾蘭要說的話，成功地是透過角色的心理、情感反應和情節來呈現。電影內的角色內涵豐富，不是紙板人，更不是單一主題先行。《奧德賽》會有一個較強的總方向——就是反思戰爭的負面性，但此片做到不同觀眾入場可以在有不同得着。以下談諾蘭其中一面的生活態度。我想，對當代人會很有啟發。 1970年出身諾蘭現時只是55歲，但《奧德賽》拍出了老導演的厚度。諾蘭到現在仍然沒有智能電話，也不用私人的電子郵件；公司是有電郵的，供他與演員和劇組溝通用。他的劇本不是用紙筆來寫，用電腦打字，但他寫作時電腦不上線，不連接網路。他不用智能手機的原因，是不想上癮，不想把 […]

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